Page 289 - 唯識藏_05

情發起勝解，利益安樂增上意樂。如是我從先際已來，所有親品、怨品及中庸品落謝 ，謂取顯相、形相、表相，於親品、怨品及中庸品而起勝解，由此建立唯身念住。 外身修循身觀。此四念住摠緣諸蘊為境界故，當知說名壞緣念住。若修行者但取色相 諸有情亦復如是。彼諸有情與己平等，與己相似，我當與彼利益安樂。如是名為於內 如是名為於其外身修循身觀。如我既爾，彼諸有情亦復如是。如我自欲求得勝樂，彼 是名為於其內身修循身觀。餘亦於彼，謂親謂怨，謂中庸品。如我，彼亦欲樂背苦。 時，應當發起如是勝解：如彼於我，謂親謂怨，謂中庸品，我既欲樂，厭背其苦。如 ，於中乃至無有容受一杖端處。如於親品，如是於怨及中庸品當知亦爾。 ，或於五親、十親、二十、三十，如前

彼復依止勝解作意，能正趣入真實作意，謂趣入時，起是勝解：我於乃至無量有 又彼不捨慈愍加行，即由修習如是慈愍，於諸念住能正趣入。云何趣入？謂趣入
瑜伽師地論卷第三十二

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