Page 287 - 唯識藏_05

一切世間非法言論，皆當遠離。雖復宣說如法言論，不應諍競。何以故？若諸士夫補 身，善守諸根，善住正念，於彼作意，善知其量，受用飲食。 應當策發諸根，汝應於彼正作功用，善住正念，令諸煩惱不起現行。汝應如是善護己 若於如是諸境界相不應策發諸根，汝應於彼不作功用，善守諸根；若於如是諸境界相 塹、株杌、毒刺、泥水、糞穢，及應遠離諸惡威儀、穢坐臥具：汝應如是善護己身。 相，入彼村邑聚落乞食；應當善避惡象、惡馬、惡牛、惡狗、惡蛇、惡獸、坑澗、濠 念，隨依彼彼村邑聚落邊際而住；於心隨順、趣向、臨入所緣境界，汝應捨此所緣境 心、法觀。如是汝由 新而非故故，相續流轉，如前所說，發起勝解。如是名為於內外受、心、法修循受、 有相

「又汝應與在家、出家說應量語，說應理語，說應時語，說正直語，說寂靜語， 「又汝應於念住加行，時時修習勝奢摩他、毗鉢舍那。汝於如是四念住中安住正
瑜伽師地論卷第三十二
① 「由」，底本作「田」，今依據磧砂本改作「由」。

① 依不淨觀正修加行增上力故，於四念住當得趣入。

7
3
3
7
7