Page 291 - 唯識藏_05

色中孔隙、窟穴有所容受。善取如是空界相已，於內空界而起勝解。後由聞思增上力 風輪。取彼相已，復於內風而起勝解。次取其外諸大空相，所謂諸方無障無礙，諸聚 取彼相已，復於內煖而起勝解。次取其外諸大風相，所謂東、西、南、北等風，乃至 次取其外諸大火相，所謂熱時烈日炎熾，焚燒山澤，災火蔓莚，窯室等中所有諸火。 外諸大水相，所謂江河、眾流、陂湖、池沼、井等。取彼相已，復於內濕而起勝解。 礫、末尼、真珠、琉璃、蠡貝、珊瑚、玉等。取彼相已，復於內堅而起勝解。次取其 去、未來所有諸蘊緣性緣生作意思惟，名於內外身、受、心、法住彼循觀。餘如前說。 於他身現在諸蘊緣性緣生作意思惟，是名於外身、受、心、法住彼循觀。若於自他過 作意。若於自身現在諸

又於界差別觀初修業者，先取其外所有堅相，所謂大地、山林、草木、塼石、瓦 彼既善取如是相已，復於其內發起勝解，謂我今此純大苦蘊，亦如是生。又我自
瑜伽師地論卷第三十二

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