Page 288 - 唯識藏_05
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尋思行是阿那波那念之所調伏，如其所應，皆當了知。其中差別餘趣入門，我當顯示。 行，名正修行。如說貪行是不淨觀之所調伏，如是瞋行是慈愍觀之所調伏，乃至最後 ，後當證得世出世間廣大圓滿。」 。若為此義，受習於斷，汝於此義，必當獲得。汝當最初證得下劣身心輕安心一境性 雖極遠去不過百年，委悉算計，但須臾頃。如是汝應隨所教誨，恒常修作，畢竟修作 。由正了知如是所修瑜伽加行有大勝果、大勝利故。何況如是少分壽量，少時存活， 身，我亦盡此無量壽命，決定於斷瑜伽作意勝奢摩他、毗鉢舍那精勤修習，時無暫捨 便，起無間加行及殷重加行，汝應如是恒常修作，畢竟修作。 ，於奢摩他、毗鉢舍那，如所取相，由恒常作及畢竟作，修瑜伽行。猶如世間鑽火方 心不寂靜；
依慈愍觀初修業者，於外親品、怨品及中庸品善取相已，處如法坐，由利益安樂 初修業者始修業時，善達瑜伽諸瑜伽師，依不淨觀如是教誨，名正教誨；如是修 「又汝應起如是願心：假使一切贍部洲人，盡贍部洲曾經壽量，今皆摠集在我一
瑜伽師地論卷第三十二
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