Page 301 - 唯識藏_05

間雜。 欲界中了為麤相，於初靜慮了為靜相，是故名為了相作意。即此作意，當言猶為聞思 諸麤性故，初靜慮中說有靜性，是名覺了初靜慮中所有靜相。即由如是定地作意，於 應分別。是名尋思諸欲麤理。 量，知有麤相。又彼諸欲，從無始來本性麤穢，成就法性，難思法性，不應思議，不 ，證有麤相。又彼諸欲，如是如是所有麤相，我亦於內現智見轉。又彼諸欲，有比度 受用之，唯應正念，譬如重病所逼切人，為除病故，服雜穢藥。又彼諸欲，有至教量 經行住苦；病緣醫藥能治病苦。是故諸欲唯能對治隨所生起種種苦惱，不應染著，而 治諸飢渴苦；衣能對治諸寒熱苦，及能覆蔽可慚羞處；臥具能治諸勞睡苦，及能對治 飯長養，常須覆蔽，沐浴按摩，壞斷、離散、消滅法身，隨

彼既如是如理尋思，了知諸欲是其麤相，知初靜慮是其靜相，從此已後，超過聞 復能覺了初靜慮中所有靜相，謂欲界中一切麤性，於初靜慮皆無所有，由離欲界 如是名為由六種事，覺了欲界諸欲麤相。
瑜伽師地論卷第三十三

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