Page 306 - 唯識藏_05

於離喜第三靜慮攝持其心。第二靜慮已離尋伺，今於此中復離於喜，是故說言安住於 此為第二。如是一切，如前應知。 遠離故，能對治彼廣大輕安、身心調柔、有堪能樂所隨逐故，名有喜樂。依順次數， 得所希求義，又於喜中未見過失，有欣有喜，一切尋伺初靜慮地諸煩惱品所有麤重皆 作意故。所言生者，由此為因，由此為緣，無間所生，故名定生。言喜樂者，謂已獲 是故說言心一趣故。無尋無伺者，一切尋伺悉皆斷故。所言定者，謂已獲得加行究竟 故說言尋伺寂靜故，內等淨故。 悤務所行境界，能正遠離；於不悤務所行境界，安住其心，一味寂靜，極寂靜轉：是 入，隨所欲樂，乃至七日七夜能正安住，故名安住。 成辦故，得隨所樂，得無艱難，得無梗澀，於靜慮定，其心晝夜能正隨順、趣向、臨

復次，彼於喜相深見過失，是故說言於喜離欲。又於爾時遠離二種亂心災患，能 又彼即於無尋無伺三摩地中串修習故，超過尋伺有間缺位，能正獲得無間缺位， 復次，於有尋有伺三摩地相，心能棄捨；於無尋無伺三摩地相，繫念安住；於諸
瑜伽師地論卷第三十三

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