Page 453 - 唯識藏_05

於二充足滿願，即應俱施滿願充足；如其財物不堪於二充足滿願，即應方便發遣安樂 賤，有依有怙，二是危苦，是貧是賤，無依無怙，我於爾時應自揆量所有財物，若堪 現有種種可施財物，求者未至，先發是心：「設二求者俱來我所，一是安樂，非貧非 施。又諸菩薩，他雖不求，自恣求者，必有所求，稱須而與，常開求者，歡情自取。 亦不輕弄，亦不令其而生赧愧，亦不顰蹙，舒顏平視，前笑先言，終不稽留，疾疾而 清淨，合儀而施，不以非儀，無亂心施，不以散亂。又諸菩薩見來求者，終不嗤笑， 求者如取自財，菩薩與時如還彼物。又諸菩薩應時而施，不以非時，自他淨施，非不 瑚等寶，而施希望真實寶者。又諸菩薩所有財物若少若多，無不運心先施一切，後來 於彼。又諸菩薩施前意悅

又諸菩薩不以惡慧而行布施，常以巧慧而行布施。云何菩薩巧慧布施？謂諸菩薩 又諸菩薩不以諂詭而行惠施，謂終不以非實末尼、真珠、琉璃、珂貝、璧玉、珊
瑜伽師地論卷第三十九

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