Page 61 - 唯識藏_05

修習淨戒，名善修習、極善修習。如是一種尸羅律儀現前宣說，當知六種。 罪見大怖畏、受學學處，由此顯示修習戒性。所以者何？若由如是所說諸相別解律儀 行所依止處，是故說此別解律儀名出離戒性。若復說言軌則、所行皆悉圓滿、於微小 學，修增上心、增上慧學；由此能得一切苦盡究竟出離。如是出離，用增上戒以為前 顯示出離戒性。所以者何？別解律儀所攝淨戒，當知說名增上戒學；即依如是增上戒 習戒性。謂若說言安住具戒，由此顯示受持戒性。若復說言能善守護別解律儀，由此 儀如其所受觀自增上功德勝利。 ，身壞已後，當生善趣，亦有堪能得所未得，如前廣說。由是因緣，說此名為別解律 得，如前廣說。若能於彼微小罪中見大怖畏，於先所受上品學處能正修學，由

又即如是尸羅律儀，由十因緣，當知虧損；即此相違十因緣故，當知圓滿。云何 復有異門，謂佛世尊此中略顯三種戒性：一、受持戒性；二、出離戒性；三、修
瑜伽師地論卷第二十二

5
1
1
1
1