Page 62 - 唯識藏_05

，由失念故，一類不能如法還淨。又非先時於所毀犯，發起猛利無犯樂欲，謂我定當 不能如法還淨。如由過去，由未來世，由現在世，當知亦爾，謂毀犯所犯，於此毀犯 作，非處於他起輕蔑心或惱害心，於其非處強生曉悟，如是名為太極浮散。 慢緩，如是名為太極沉下。 最初惡受尸羅律儀。 門性，不為婆羅門性，不為自調伏，不為自寂靜，不為自涅槃，而求出家，如是名為 迫，或為債主之所逼迫，或為怖畏之所逼迫，或不活畏之所逼迫，而求出家，不為沙 者、墮在二邊；九者、不能出離；十者、所受失壞。 、放逸懈怠所攝；五者、發起邪願；六者、軌則虧損所攝；七者、淨命虧損所攝；八 十種虧損因緣？一者、最初惡受尸羅律儀；二者、太極沉下；三者、大極浮散；四者

云何放逸懈怠所攝？謂如有一，由過去世毀犯所犯，於此毀犯，由失念故，一類 云何名為太極浮散？謂如有一，堅執惡取，非處惡作，於不應作諸惡作中浪作惡 云何名為太極沉下？謂如有一，性無羞恥，惡作羸劣，為性慢緩，於諸學處所作 云何名為最初惡受尸羅律儀？謂如有一，王所逼迫，而求出家，或為狂賊之所逼
瑜伽師地論卷第二十二

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