Page 95 - 唯識藏_05

，極善修習，普於一方發起勝解，具足安住。如是第二，如是第三，如是第四，上下 。由是因緣，貪欲纏蓋未生不生，已生除遣，如是方便，從順障法，淨修其心。 此正法聽聞受持，言善通利，意善尋思，見善通達，即於此法，如是宴坐，如理思惟 量門稱揚讚歎一切貪欲永斷功德，所謂契經、應頌、記別，乃至廣說。為斷貪欲，於 於此法中，為斷貪欲，以無量門訶責毀呰欲貪、欲愛、欲藏、欲護、欲著過失，以無 或觀其鎖，或觀骨鎖，或於隨一賢善定相，作意思惟。或於宣說貪欲過患相應正法， 念，或觀青瘀，或觀膿爛，或觀變壞，或觀 心。為令已生貪欲纏蓋速除遣故，為令未生極遠離故，結加趺坐，端身正願，安住背 生不生，已生除遣，如是方便，從順障法，淨修其心。 稱量觀察。

於瞋恚蓋法有差別者，謂如是宴坐，以慈俱心，無怨無敵，無損無惱，廣大無量 答：從四障法，淨修其心，謂貪欲、瞋恚、掉舉惡作、疑蓋及能引彼法，淨修其 問：於宴坐時，從幾障法，淨修其心？云何從彼淨修其心？
瑜伽師地論卷第二十四

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脹，或觀食噉，或觀血塗，或觀其骨，

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