Page 99 - 唯識藏_05

翹勤，離諸嬾墯，起發具足；過今夜分，至明清旦，倍增發起勤精進住，起發具足。」 。」復作是念：「我今為修覺寤瑜伽，應正發起勤精進住，為欲修習諸善法故，應正 應於諸佛所許覺寤瑜伽，一切皆當具足成辦。為成辦故，應住精勤最極濃厚加行欲樂 時覺寤，如林野鹿，不應一切縱放其心，隨順、趣向、臨入睡眠。復作是念：「我今 巧便而臥。 煩惱現生起時，能正覺了，令不堅著，速疾棄捨，既通達已，令心轉還，是名正知， 巧便而臥。 前，即於彼法，心多隨觀；由正念故，隨其所念，或善心眠，或無記心眠：是名正念 由正念故，乃至睡夢，亦常隨轉；由正念故，於睡夢中，亦常記憶，令彼法相分明現

云何名為思惟起想，巧便而臥？謂以精進，策勵其心，然後寢臥。於寢臥時，時 云何正知，巧便而臥？謂由正念而寢臥時，若有隨一煩惱現前，染惱其心，於此 云何正念，巧便而臥？謂若諸法，已聞已思，已熟修習，體性是善，能引義利，
瑜伽師地論卷第二十四
① 「晝」，底本作「盡」，今依據磧砂本改作「晝」。

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