Page 98 - 唯識藏_05

，巧便而臥。 思惟諸天光明俱心，巧便而臥，由是因緣，雖復寢臥，心不惛闇，如是名為住光明想 違，當知具有一切過失。是故說言右脅而臥，重累其足。 脅臥者，如是臥時，身無掉亂，念無忘失，睡不極重，不見惡夢；異此臥者，與是相 天臥、受欲者臥，由彼一切嬾墯懈怠，下劣精進，勢力薄弱。又法應爾，如師子王右 ，發勤精進，勇悍堅猛，最為第一。由是因緣，與師子王臥法相似，非如其餘鬼臥、 為令寢臥長養大種；得增長已，長益其身，轉有勢力，轉能隨順無間、常委善品加行。 心；從順障法，淨修心已，出住處外，洗濯其足；洗濯足已，還入住處，如法寢臥，

云何名為住光明想，巧便而臥？謂於光明想，善巧精懇，善取善思，善了善達， 答：如師子王，一切獸中，勇悍堅猛，最為第一。比丘亦爾，於常修習覺寤瑜伽 問：何法相似？ 答：與師子王法相似故。 問：以何因緣，右脅而臥？ 又為護持諸臥具故，順世儀故，晝
瑜伽師地論卷第二十四

① 、夜初分，經行、宴坐，從順障法，淨修其

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