Page 234 - 唯識藏_06

相建立還滅？謂由建立雜染轉故，及由建立彼還滅故。 當知建立所緣轉故，建立相應轉故，建立互為緣性轉故，建立識等俱轉轉故。云何一 即於身分，冷觸可得，身無覺受。意識不爾。是故若無阿賴耶識，不應道理。 觸漸起，或從下身分，非彼意識有時不轉，故知唯有阿賴耶識能執持身。此若捨離， 離於身，非不離身，如世尊說，當於爾時識不離身故。 無有，然現可得，是故定有阿賴耶識。 思慮，或隨尋伺，或處定心，或不在定，爾時於身諸領受起非一眾多種種差別，彼應

云何建立所緣轉相？謂若略說，阿賴耶識由於二種所緣境轉：一、由了別內執受 若略說阿賴耶識，由四種相建立流轉，由一種相建立還滅。云何四相建立流轉？ 復次，嗢拕南曰： 何故若無阿賴耶識，命終時識不應道理？謂臨終時，或從上身分，識漸捨離，冷 何故若無阿賴耶識，處無心定不應道理？謂入無想定，或滅盡定，應如捨命，識
與識等俱轉，雜染汙還滅。 所緣若相應，更互為緣性， 瑜伽師地論卷第五十一

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