Page 237 - 唯識藏_06

自境者，謂緣法境。 解脫。又復意識能緣他境及緣自境。緣他境者，謂緣五識身所緣境界，或頓不頓。緣 轉，謂五識身隨二轉時；或時乃至與七俱轉，謂五識身和合轉時。 與二俱轉，謂末那及意識；或於一時與三俱轉，謂五識身隨一轉時；或於一時與四俱 位，常與阿賴耶識一時俱轉，緣阿賴耶識以為境界，執我起慢，思量行相。或於一時 所謂末那。何以故？由此末那，我見、慢等恒共相應，思量行相，若有心位，若無心 諸轉識互為緣性轉相。 者，謂彼熏習種類能引攝當來異熟無記阿賴耶識。

復次，阿賴耶識或於一時與苦受、樂受、不苦不樂受俱時而轉，此受與轉識相應 又復意識，染汙末那以為依止。彼未滅時，相了別縛不得解脫；末那滅已，相縛 云何建立阿賴耶識與轉識等俱轉轉相？謂阿賴耶識或於一時唯與一種轉識俱轉， 如是為彼種子故，為彼所依故，長養種子故，攝殖種子故，應知建立阿賴耶識與
瑜伽師地論卷第五十一
① 「法」，底本作「所」，今依據磧砂本改作「法」。

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