Page 236 - 唯識藏_06

不善、無記性轉，更增長轉，更熾盛轉，更明了而轉。於後法中為彼得生攝殖彼種子 記轉識轉時，如是如是於一依止同生同滅，熏習阿賴耶識；由此因緣，後後轉識善、 中為彼得生攝殖彼種子故。於現法中長養彼種子者，謂如依止阿賴耶識善、不善、無 非無五根。意識亦爾，非無意根。 耶識故，得有末那；由此末那為依止故，意識得轉。譬如依止眼等五根，五識身轉， 故。為所依者，謂由阿賴耶識執受色根，五種識身依之而轉，非無執受。又由有阿賴 為彼所依故。為種子者，謂所有善、不善、無記轉識轉時，一切皆用阿賴耶識為種子 相應故，一向無記相應故，應知建立阿賴耶識相應轉相。 所相應故，異熟一類相應故，極微細轉相應故，恒常一類緣境而轉相應故，不苦不樂 轉。又阿賴耶識相應受一向

復次，諸轉識與阿賴耶識作二緣性：一、於現法中能長養彼種子故；二、於後法 云何建立互為緣性轉相？謂阿賴耶識與諸轉識作二緣性：一、為彼種子故；二、 云何建立相應轉相？謂阿賴耶識與五遍行心相應法
瑜伽師地論卷第五十一

① 恒共相應，謂作意、觸、受

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