Page 248 - 唯識藏_06

。於所受持遠離禁戒，親近修習，若多修習。由親近修習、多修習相續不斷故，於諸 慮沒已復還生欲界故。 種子但被損伏，不能永害。何以故？由此異生從彼定退，欲界染法復現前故，從初靜 ，色無種子應不更生，然必更生。是故當知諸色種子隨逐於識，以此為緣，色法更生。 彼得更生。 想天，後時不應識等更生，然必更生。是故當知心、心所種子隨逐色根，以此為緣， ，隨其所應，望所生法，是名因緣。 由大種色，二種種子所隨逐故，謂大種種子及造色種子。即此所立隨逐差別種子相續 、諸色根種子、所餘色法種子。當知所餘色法自性，唯自種子之所隨逐，除大種色。

云何遠離損伏？謂如有一，棄捨家法，趣於非家，遠離種種受用欲具，受持禁戒 復次，損伏略有三種：一、遠離損伏；二、厭患損伏；三、奢摩他損伏。 復次，若諸異生由世間道入初靜慮，若得生彼，爾時欲界諸染汙法及餘欲界諸法 復次，若諸識非色種子所隨逐者，生無色界異生，從彼壽盡、業盡沒已還生下時 復次，若諸色根及自大種非心、心所種子所隨逐者，入滅盡定，入無想定，生無
瑜伽師地論卷第五十一

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