Page 245 - 唯識藏_06

富；二、得此等流受用勝解。 諸愛味簡擇諦行，行即於此無增上慢行，行正清淨受用行。 門住，及住能引解脫門法住。行無間行，行善受思惟行，行修所引善根生起行，行離 為觀察心所執受、心所領納、心了別境、心染淨故，說四念住。 ，乃至於法住法循觀。此何密意？ ；二、隨眠過失；三、起纏過失。 時觸證安樂；二、於因時自在而轉。復次，心混濁者有三過失：一、不如理作意過失 依依他起自性，當知心轉善巧差別。復次，若能善巧熏修心者，得二勝利：一、於果

問：依何道理，應知宣說唯從未來非實非有諸行相生？ 復次，當辨證成道理。 復次，有二種捨施：一、受者捨施；二、施者捨施。施果亦有二種：一、得大財 復次，有諸苾芻住三種住，行六正行，於大師教多有所作。謂住解脫住，住解脫 答：為顯四念住唯觀察心故，謂觀心執受、觀心領納、觀心了別、觀心染淨。唯 問：如世尊言，唯當於心，深善勇猛，如理觀察。念住中說，要當於身住身循觀
瑜伽師地論卷第五十一

1
1
1
7
7
7
7