Page 243 - 唯識藏_06

樂性中。如是名為心清淨行苾芻遍知自心雜染愛樂相。 法中不能安住，亦不愛樂，更無異緣，唯有速疾還來、趣入、流散、馳騁乃至放逸愛 乃至從放逸愛樂住性出，於常勤修習諸善法中安止其心。爾時，其心於常勤修習諸善 有貪性中。如從有貪性，如是從有瞋、有癡、下劣、掉舉、不寂靜、散亂性出，廣說 ，其心於離貪性不能安住，亦不愛樂，更無異緣，唯有速疾還來、趣入、流散、馳騁 於諸雜染長夜愛樂。」自知愛樂諸雜染已，便從有貪性出，於離貪性安止其心。爾時 巧相。 ，所餘諸界為彼所依、所緣、助伴而得建立。 ，展轉相續，究竟隨轉。又一識類藉彼彼緣，種種差別自性生起。是故識界自性建立

如是遍知自心雜染愛樂相已，此心清淨行苾芻復能遍知自心雜染過患相。謂作是 云何心清淨行苾芻遍知自心雜染愛樂相？謂心清淨行苾芻作如是念：「今我此心 答：若略說由三種相：一、雜染愛樂相；二、雜染過患相；三、雜染還滅方便善 問：心清淨行苾芻由幾種相遍知其心？ 復次，當辯識身遍知。
瑜伽師地論卷第五十一

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