Page 250 - 唯識藏_06

出世道斷煩惱已，心營世務，不專修習如理作意，由此不能於其中間現法樂住數起現 諸聖者，亦是異生。若世間道斷諸煩惱復起現前，當知爾時斷退故退，亦是住退。若 若彼一切染汙種子皆已永害，云何復起下地煩惱？若不復起，彼云何退？ 應，所有種子隨逐應知。 識，當知略說諸法種子，一切皆依阿賴耶識。又彼諸法若未永斷，若非所斷，隨其所 、無記法種子隨逐，相續而生。 心生，若世間善心，若出世心，若無記心，此一切心皆已永離染法種子，但為一切善 由未斷故，有時得生，亦為所餘諸法種子之所隨逐。又諸無學一切煩惱已永斷者所有 ，或出世心，或染汙心，或無記心，此一切心皆為一切修道所斷煩惱種子之所隨逐。 皆善種子、染汙種子、無記種子之所隨逐。又諸有學不具縛者所有心生，

答：退有二種：一者、斷退；二者、住退。言斷退者，唯是異生。言住退者，是 問：如世尊言：「我說阿羅漢苾芻於四種增上心法現法安樂住中，隨一而退。」 復次，此所建立種子道理，當知且依未建立阿賴耶識聖教而說。若已建立阿賴耶
瑜伽師地論卷第五十一

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