諸煩惱。是故當知由出世道斷煩惱者,定無有退。 阿羅漢果諸漏永盡?若已永害,於相續中永無一切染法種子,尚不應起不正思惟,況 退。 前。如先所得,後亦如是。然其下地已斷煩惱不復現前,如是名為住退故退,非是斷 瑜伽師地論卷第五十一 又若已斷一切煩惱,成阿羅漢,而彼一切染法種子未永害者,云何名為心善解脫 瑜伽師地論卷第五十一 1 1 1 8 8 3 3