Page 247 - 唯識藏_06

根種子及餘色法種子、一切心心所等種子。若隨逐識，有一切識種子及餘無色法種子 非因。 ；二、等無間緣；三、所緣緣；四、增上緣。因緣一種，亦因亦緣；餘之三種，唯緣 彼行，是故諸行雖現有因，然無俱時頓生起過。 捨，生時暫住。未來行云何？謂因現有，自相未生，未得自性。 說非實非有。 一切行相非實非有，本無今有。如於未來，如是過去，隨其所應，由此道理，當知宣

云何因緣？謂諸色根根依及識，此二略說能持一切諸法種子。隨逐色根，有諸色 復次，此中云何名諸行因？何等名緣？謂薄伽梵說諸行生緣略有四種：一、因緣 答：諸行雖有各別生因，然必待緣方得生起。若彼彼行生緣現前，彼彼行因生彼 問：若一切行各各差別有生因者，何因緣故，諸行俱時不頓生耶？ 答：由空花等無生因故，一切諸行各各差別，定有生因。 問：若彼諸行未來本無而得生者，空花、兔角、石女兒等何故不生？ 復次，過去行云何？謂相已滅沒，自性已捨。現在行云何？謂相未滅沒，自性未
瑜伽師地論卷第五十一

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