Page 244 - 唯識藏_06

清淨性，所謂諸漏永盡。 有過患性，又能善知如是雜染心還滅方便。由如是故，心清淨行苾芻速能證得無上心 因緣，心清淨行苾芻如實了知自心雜染愛樂速疾迴轉無譬喻性，又能善知如是雜染心 心不由思擇，於常懃修習諸善法中自然安住愛樂，於前雜染愛樂性中深生厭責。由此 乃至於常勤修習諸善法中安住愛樂，又復於彼見勝功德。彼多安住如是行已，爾時其 心捨有貪性，無貪性中安住愛樂，又復於彼見勝功德。如是乃至令捨放逸愛樂住性， 。彼既如是了知「我今不應隨順自心而轉，當令自心隨我轉」已，數數思擇，令有貪 自雜染，有諸過患，有疫、有橫、有災、有惱心自在轉，必令自心隨我勢力自在而轉 有惱。」 性當知亦爾。復作是念：「此有貪心乃至放逸愛樂心有過患故，有疫、有橫

復次，當辯心善巧差別及心轉善巧差別，謂依遍計所執自性，當知心善巧差別； 如是遍知自心雜染過患相已，復能遍知自心雜染還滅方便善巧相。謂我今不應隨
瑜伽師地論卷第五十一

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