Page 259 - 唯識藏_06

生，名勝妙生。復有差別，謂最初入胎者，名下劣生；中二入胎者，名處中生；最後 樂趣中生，名可愛生。 如是名為心差別生。若那落迦、傍生、餓鬼苦趣中生，如是名為非可愛生；若於人天 應，或不苦不樂相應，或有貪心，或離貪心，廣說乃至或善解脫心，或不善解脫心， 、彼彼剎那、臘縛、牟呼栗多等位數數遷謝，非一眾多種種心起，或樂相應，或苦相 。若從嬰孩、童子等位，乃至往趣衰老等位，名增長生。若緣彼彼境界，於彼彼晝夜 剎那生。若具諸結，或不具結，從彼彼有情聚沒，往彼彼有情聚諸薀續生，名相續生 生、下劣生、處中生、勝妙生、有上生、無上生。此中，諸行剎那剎那新新而起，名 有，有已還無所顯。本無今有，是名為生；有已還無，是名為滅。 於諸行中觀無常

若於下劣欲界中生，名下劣生；若於處中色界中生，名處中生；若於勝妙無色界 復次，生差別有多種，謂剎那生、相續生、增長生、心差別生、不可愛生、可愛 答：生及住異俱生所顯，是故二相合為一分，建立生品，即說隨觀一生相住；於
瑜伽師地論卷第五十二

1
1
1
9
9
1
1