Page 314 - 唯識藏_06
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或由時故，或由明了、不明了故，或由全事、一分事故。 色望彼大種，定有異相。如是等類，應當思惟諸大種色獨非獨相。 爾耶？由諸大種其相展轉互相異故。若許爾者，應當唯有一大種耶？是故當知諸所造 別可得，非彼堅等。是故當知大種造色其相有異。若於異相而執為一，於諸大種亦應 ，非彼堅等，而可運轉。又變異、不變異，現可得故，謂煎酥等中有色、味等變異差 所造色故。又可運轉、不可運轉，現可得故，謂從眾花運轉香氣置苣 相可得故。此中異相者，謂異根所行故。所以者何？由餘色根能取大種，復由餘根取 計滅相為滅因故，遮計二種為滅因故。如是等類，盡當了知。
答：若根不壞等，如〈本地分〉中已廣說，謂由依處故，或由相故，或由方故， 問：何等所行境是根所行耶？ 復次，諸色所攝法幾是根性？幾是所行性？謂五是根性，六是所行性。 復次，所造色於諸大種，當言有異相耶？當言無異相耶？謂有異相。何以故？異 又一切行是心果故，當知如心，皆剎那滅。 如是等類，應當思惟色薀剎那滅義，謂由任運壞滅因故，遮計火等為滅因故，遮
瑜伽師地論卷第五十四
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