Page 309 - 唯識藏_06

界，光明攝者，名為清淨；隙穴攝者，名不清淨。 情所居處所常闇常明，名恒相續；餘不爾處，非恒相續。當知此亦依止色聚。又此空 續。在物行者，名恒攝受。又當知風機關運轉，名恒相續；所餘當知非恒相續。 復次，風有二種，謂恒相續、不恒相續。諸輪行風，名恒相續；在空行者，名不恒相 處及外俱頓可得，隨所聞處，於此處所遍滿頓起，如焰光明，非漸漸生，展轉往趣。 持最勝；水、火、風等流潤、燒然、動搖等業，依止彼故，方得流轉。 勢力任持，有所據礙。復次，地等諸四大種，隨其次第，麤顯應知，謂地界及果，能 所，後餘造色依此處轉。唯諸大種於此處所現前障礙，所餘造色自相遍滿。當知由彼 理，是故當知定有中有。

答：明闇所攝造色，說名空界。此亦二種：一、恒相續；二、不恒相續。若諸有 問：何等名空界？ 復次，諸聲纔宣發已，尋即斷滅，故於色聚中不恒相續。又此音聲依質生時，質 復次，色薀生時，誰為先首，據其處所，依此處所，餘色轉耶？當知大種先據處 如是等類，應當思惟色薀生起。
瑜伽師地論卷第五十四

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