Page 311 - 唯識藏_06

亦有異熟，非聲。 色界中遠離香、味。又欲界中，諸色根成熟或具不具，於色界中必具諸根。又諸聲界 養流。法處所攝色無異熟生流，餘如心、心所應知。又欲界中具有內外諸色成熟，於 、梵行而得長養。 說名長養。又欲界色具由四食及餘一切長養因緣而得長養，色界諸色不由段食、睡眠 勝作意故，長時淳熟故，而得長養。諸有色法由二長養之所長養，諸無色法唯相增盛 養，當知由食、睡眠、梵行、等至長養諸色；餘長養流當知亦由食故，彼所依故，修 所生，謂即從彼業力所引異熟後時轉者。

如是等類，應當思惟色薀流義。 若非根所攝色，當知具三種流。諸心、心所有等流流、異熟生流、第二長養所長 答：由別有長養相續能攝能持異熟等流流故，現有增長等。 問：異熟相續有時亦有增長廣大可得，何故異熟攝流非即長養耶？ 又諸色根當知由二種流而得流轉。以諸色根離異熟、長養相續流外，無別等流流。 長養流者，亦有二種：一、處寬遍長養流；二、相增盛長養流。初長養流唯色長
瑜伽師地論卷第五十四

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