Page 312 - 唯識藏_06

得故。 起思。由此能起若善不善身、語表業。當知上品思為依止故，能發善不善業。 ，故能增長。 受損害，安危共同，能建立彼故；持彼本量令不損減，故能任持；令彼積集增進廣大 長業。於彼變異生時，能為導首故；變異生已，與彼為處不相捨離，能為依止故；攝 界能為發動業、隨轉業、消燥業、違損業、攝受業。 溉灌業、違損業、攝受業，火界能為照了業、成熟業、燒然業、違損業、攝受業，風 能為打觸變壞業、建立業、與依止業、違損業、攝受業，水界能為流潤業、攝持業、

答：當言不異。何以故？於彼處所若生不生，或滅不滅，而有運動，皆有過失可 問：依止聚色，而有運動，當言與彼異不異耶？ 答：若略說，由軟、中、上品三種思差別故：一、加行思；二、決定思；三、等 問：眼、耳所行善不善色，彼何因緣成善等性，非餘色耶？ 又諸大種於所生造色，當知能作五業，謂生起業、依止業、建立業、任持業、增 復次，色薀所攝地界能為幾業？乃至風界能為幾業？當知一切皆為五業，謂地界
瑜伽師地論卷第五十四

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