Page 372 - 唯識藏_06

無果。 ，隨意造作一切惡行，能感當來諸惡趣苦。由增上慢雜染所雜染故，令士夫用異果、 謂無因，或計自在天等不平等因，謂為正因，撥無一切士用而住。由見雜染所雜染故 安隱住。由愛雜染所雜染故，引生後有生老病等一切大苦。由信解雜染所雜染故，或 由疑雜染所雜染故，一切愚夫獲得疑惑，信順於他，引趣異路，於現法中多受苦惱不 生增上慢故。當知此中，若生天方便增上慢，若沙門果增上慢，摠合此二，名增上慢。 知，於不如實通達得沙門果中起增上慢。所以者何？由實無有於六觸處如實通達智而 餓、投火、墜高巖等非方便中起方便想，行如是事，以求生天。又於六觸處中所有無 、往善趣方便中生增上慢。所以者何？由於善不善等法、愛非愛果不如實知故

瑜伽師地論卷第五十六 復此緣起善巧，如〈本地分〉已廣分別，所餘緣起善巧決擇文不復現。 如是無明能生五種雜染，謂疑雜染、愛雜染、信解雜染、見雜染、增上慢雜染。
瑜伽師地論卷第五十六

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