Page 369 - 唯識藏_06

上示無明名。 諸見相無差別者，世尊不應七隨眠中，於無明外立見隨眠。又佛世尊曾無一處於諸見 不離愚癡。由癡與見行相各別，是故此五染汙性智名為無明，不應道理。又若無明與 為見。謂薩迦耶見，由無明力執我、我所；如是餘見，各於自事邪執行轉。然彼諸見 等名染性智。此中，如實不了行相，是名無明。由有如實不了行故，邪執事相，是名 應邪智；若善，若無記，此不應道理。若唯染汙邪執性智是邪智者，唯應五見薩迦耶 是邪智耶？為諸煩惱相應邪智是邪智耶？若言初智是邪智者，一切異生相續中，智皆 無法而可滅故。 明心相續中，應一切時，明不得起。又不應說無明滅故，明得生起。所以者何？無有 又無性法非有為攝，非無為攝；既非有為、無為所攝，不

若唯邪智是無明者，為除慧明所攝諸智，餘一切智皆邪智耶？為唯染汙邪執性智
瑜伽師地論卷第五十六
① 「縛」，底本作「轉」，今依據磧砂本改作「縛」。

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