Page 425 - 唯識藏_06

，亦緣自地諸有漏事。下地煩惱能緣上地煩惱及事，非上地惑能緣下地煩惱及事。如 、因果、諸諦、寶中，心懷猶豫。 簡擇、覆障、纏裹、闇昧等心所性，名獨行無明。 貪等諸煩惱纏，但於苦等諸諦境中，由不如理作意力故，鈍慧士夫補特伽羅諸不如實 獨行無明。非無愚癡而起諸惑，是故貪等餘惑相應所有無明，名煩惱相應無明。若無 愚。不顛倒心所有無智，名不染汙愚。又此無明摠有二種：一、煩惱相應無明；二、 若於見聞覺知所知義中散亂、失念所有無智，名放逸愚。於顛倒心所有無智，名染汙 逸愚；三、染汙愚；四、不染汙愚。若於不見聞覺知所知義中所有無智，名無解愚。 有勝，名不惑亂慢。 妙資具，自謂富樂，名不惑亂慢。又由邪行，謂後有勝，名惑亂慢；若由正行，謂後

如是所說十種煩惱，亦緣事轉，亦緣煩惱，謂十煩惱皆與自地一切煩惱展轉相緣 疑者，猶豫二分不決定心所為性。當知此疑略由五相差別建立，謂於他世、作用 無明者，謂於所知真實覺悟能覆能障心所為性。此略四種：一、無解愚；二、放
瑜伽師地論卷第五十八

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