Page 427 - 唯識藏_06

慮地有初四種，餘通一切地。若《雜事》中，世尊所說諸隨煩惱，廣說乃至愁、歎、 、睡眠唯在欲界。 求伺察，便令身疲念失，心亦勞損，是故尋、伺名隨煩惱。此二乃至初靜慮地，惡作 惡作、睡眠，此四隨煩惱通善、不善、無記心起，非一切處，非一切時。若有極久尋 諂、憍。由誑及諂至初靜慮，憍通三界。此并前二，若在上地，唯無記性。尋、伺、 、害，此十隨煩惱各別不善心起，若一生時，必無第二。如是十種皆欲界繫，除誑、 煩惱通一切染汙心起，通一切處，三界所繫。忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、憍 煩惱放逸、掉舉、惛沉、不信、懈怠、邪欲、邪勝解、邪念、散亂、不正知，此十隨 善、不善、無記心起，非一切處，非一切時。謂無慚、無愧，名通一切不善心起。隨 差

又有定地諸隨煩惱，謂尋、伺、誑、諂、惛沉、掉舉、憍、放逸、懈怠等。初靜 若有隨順如是煩惱、煩惱俱行、煩惱品類，名隨煩惱。云何名隨煩惱？略由四相
瑜伽師地論卷第五十八

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