Page 101 - 唯識藏_08

是人爾時任情所欲，能執不捨，乃至於後，欲棄即棄，欲持即持。非如所受必死之身 人欲自祈驗：「我今以手執持 金剛喻定相應學心。 依，於劣少證不生喜足，亦不安住，於可厭法深生厭患；五者、以此為依，證得最後 此為依，修奢摩他、毗鉢舍那；三者、以此為依，具諦現觀涅槃勝解；四者、以此為 ，趣無學地。 舍那勝正安樂以為翼從。又清淨者，謂即依彼清淨行道多修習故，令有學法破無明 善友；三者、以尸羅、根護、少欲等法熏練其心；四者、獨處空閑，用奢摩他、毗鉢 ，後方清淨。此清淨道當知復有四種差別：一者、習近正法，正審靜慮；二者、親事 能依義者，謂成就學諸無漏法，而未清淨，餘無明 、道支，當知即是能斷見修所斷煩惱正方便故。

復次，由五因緣，當知一切自體諸行皆悉無常。謂一切自體，壽量有限。假使有 又為得真實究竟解脫，當知略有五種漸次：一者、先集資糧以為依止；二者、以 如是勤修善巧事者，當知有四種所依、能依義。所依義者，謂觀行者正勤修習。
瑜伽師地論卷第八十六

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團，或牛糞團，能經幾時？」作是願已，隨取彼團，

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所纏裹故。又彼諸法，由清淨道

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