Page 141 - 唯識藏_08
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身繫攝瞋所有，餘二身繫攝癡所有。當知此中，極鄙穢義是所有義。 ，說名為斷。又能制伏四外繫所攝貪、瞋、癡三種所有，謂貪欲身繫攝貪所有，瞋恚 我性發生勝解。因此勝解，於眼所識色乃至意所識法等隨觀察，我、我所相不現行故 清淨。 ，斷、離欲、滅界集成故。 、依現在未斷意樂雜染有性。為斷如是三種有性，故有三斷，謂無顧戀故，不欣樂故 緣，淨信捨家，趣於非家，深見過患，厭棄諸欲；二、依未來所生諸行為因有性；三 有老死苦。又彼諸行流轉生起初、中、後滅，當知即是三種苦滅。 胎藏所覆障故，有覆障苦；二者、生已處嬰稚位，多疾病苦；三者、衰耄諸根成熟， 謂煩惱斷及以事斷。前之二相名煩惱斷，後之二相說為事斷。
云何名為不善清淨？謂如有一，遠離而住，依觀諸行無常性忍，由世間智，於無 復次，於諸行中略有二種離增上慢觀無我見。何等為二？一、不善清淨；二、善 復次，有三有性，為斷彼故，諸聖弟子當勤修學。一、依過去為因有性，由是因 復次，於欲界中，諸行流轉初、中、後位，當知略有三種密苦：一者、生時為其
瑜伽師地論卷第八十七
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