Page 142 - 唯識藏_08
P. 142
印隨論道理，法王所造，於諸聖身不為惱害，隨喜能得一切聖財，由此自然吉安超度 。若由如是過患、出離遍知彼識，名善遍知。一切法中無有我性，名諸法印。即此法 破壞法；由依現量能離欲故，能斷滅故，名於現法得離欲法及以滅法。 法故，說名盡法；死歿法故，說名歿法；未老死來，為疾病等種種災橫所逼惱故，名 願力所集成故，名思所造；從自種子、現在外緣所集成故，說名緣生；於未來世衰老 。又於此中，已滅壞故，滅壞法故，說名無常；諸業煩惱所集成故，說名有為；由昔 樂，於彼涅槃不能趣入，其心退還，如前已說。 愛識。由於如是有染愛識不遍了知增上力故，便為諸欲、薩迦耶愛之所漂溺。由此意 」如空，無相及無所有當知亦爾。二者、能令彼法現行因緣，謂於諸欲或薩迦耶有染
當知此中，除離欲法及以滅法，由所餘相略觀三世所有過患，由所除相觀彼出離 又由八相能遍了知，遍了知故，除諸過患，當知是名極善清淨離增上慢無我真智 離增上慢無我智者，如理作意共相應故，定地攝故。當知此智由二因緣不善清淨
瑜伽師地論卷第八十七
2
0
0
2
2
6
6
