Page 139 - 唯識藏_08

道，不趣非道；三者、若有如所說道樂欲勤行，為令彼行攝受方便如理所引作意正道 實了知一切種道為道，一切種非道為非道；二者、知已如實宣說是道、非道，為令趣 獨一無二。當知了達如是四相，是名自然等覺菩提，由此不與諸聲聞共。 已，於其二障善得解脫，謂并習氣諸煩惱障及所知障。與諸天眾及餘世間為解脫師， 能，若現見法、不現見法，於一切種皆悉了達，是名自然等覺菩提。如是了達勝義法 無師，自然修三十七菩提分法，現等正覺；等正覺已，遍依勝義，若於現法有能、無 ，謂解脫等故；由三種相說名異分，謂現等覺故，能說法故，行正行故。此中，如來 ；若在家位，隨欲所作。未離欲位，魔縛所縛；由世間道雖生有頂，未脫魔 知此中，在離欲位，魔羅於彼不得自在；未離

又依他義作所作等，能說正法。由五種相，當知不共。何等為五？一者、如來如 復次，略由四相，當知如來與慧解脫阿羅漢等，同分、異分：由一種相說名同分
瑜伽師地論卷第八十七

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