Page 137 - 唯識藏_08

此即如來。 白品一分。成遍知者，謂補特伽羅及道諦。補特伽羅雖是假有，當知亦是白品所攝， 知故。所遍知法者，謂苦諦、集諦，當知總攝一切黑品。遍知者，謂滅諦，當知此攝 。由此五相，應知圓滿住第一住。 脫而共相應。又離愛者，於第二身不復生故，於涅槃舍無退轉故，剋證無上圓滿德故 依四種靜慮無動三摩地，安住第一現法樂住，是名為依。由與無學心善解脫、慧善解 諸境界不被漂淪；尋思雜染得離繫故，尋思唯善，無有不善：如是名為由此離繫。此 雜染、尋思雜染。由見雜染得離繫故，於後有中，心無動搖；由愛雜染得離繫故，於 疲怠，於一分法思擇忍受，謂寒熱等，是名為依。由於三種雜染離繫，謂見雜染及愛

諸聖弟子於世俗諦及勝義諦皆悉善巧，依二道理如實隨觀，俱不可記，謂如來滅 略由三處總攝一切黑品、白品：一、由所遍知法故；二、由遍知故；三、由成遍 復次，嗢拕南曰：
瑜伽師地論卷第八十七 不善清淨善清淨，善說惡說師等別。 二品總略三有異，勝解斷流轉有性，

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