Page 143 - 唯識藏_08
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名不明了；於清淨因不善巧故，說名不善。又乃至於應所說語、如所說語、是處說語 覆藏故，名為雜染。由此愚夫於染因緣，若自若他不如實知，故名愚昧；離清淨故， 心，咎責於他，若他反詰，便興卒暴，不審思擇，輕出言詞。自為無因、不平等因所 法故，為大羅剎嬈亂其心，又由不正尋思相應非理作意，其心散動。以於他所懷勝負 順，轉增愚昧，非淨其智。當知內法與彼相違。 當知如來與彼相違，雖為一切天及世間無上大師，於彼同尊，而無所冀。 說名有眾；希彼一切共許為師，故名眾師；愚類眾生咸謂有德，是故說名共推善色。 憒鬧之住，內法師弟時時住於極寂靜住，是名第一高下差別。 ；三、由論決擇故；四、由建立開顯道故；五、由行故。謂諸外道師及弟子恒常住於 生死廣
又外道師為諸弟子，依止無因、不平等因，施設建立，開顯其道。聽聞如是不正 又外道師與自弟子共興議論決擇之時，凡有所說，展轉意解，各各差別，不相扶 又外道師由自有量出家弟子諸外道僧，說名有僧；由自有量在家弟子諸外道眾， 復次，應知由五種相，於內外法師及弟子高下差別。一、由住故；二、由御眾故
瑜伽師地論卷第八十七
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