Page 147 - 唯識藏_08
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能照了，當知此義亦復如是。 智生，壞所知境，但於此境捨於邪執，而起正智。如闇中色，明燈生時不壞此色，但 行故，於所知境正智得生；由有邪教、非理作意為前行故，於所知境邪智得生。非正 智俱依有事，然正智如實取事，邪智、邪分別不如實取事。由有正教、如理作意為前
復次，隨順樂受諸行與無常相共相應故，若至苦位，爾時說名損惱迫迮；若至不 智有二種：一者、正智；二者、邪智。此中，正智依有事生，邪智亦爾。雖此二 復次，嗢拕南曰：
瑜伽師地論卷第八十八 請無請說經，涅槃有二種。 二智并其事，樂等行轉變，
攝事分中契經事行擇攝第一之四 瑜伽師地論卷第八十八
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