Page 173 - 唯識藏_08

不生非福。又我作用常現在前，內外諸行若變異時，不應發生愁憂悲歎。又我是常， 能有作用，於愛、非愛諸果業中得自在者，此我恒時欣樂厭苦，是故此我唯應生福， 藥草叢林。是名我論。 依諸行田生福、非福，因茲領受愛、不愛果。譬如農夫依止良田營事農業，及與種植 有行，行是我所，我在行中，不流不散，遍隨支節，無所不至。是故色等諸行性我， 力。有我論者，常為無我論者所伏，唯除論者其力羸劣。 他心，於彼外道敵論者所起他勝心。又佛世尊言辭威肅，其敵論者所出言詞無有威肅。 逼切身心，一切矯術虛詐言論皆不能設。又復一切同一會坐處中大眾，皆於佛所起勝 。又諸世間極聰慧者、極無畏者，若與如來共興論時，所有辯才皆悉謇訥，增上怖畏

云何名為無我論者？謂有二種：一、破我論；二、立無我。破我論者，若計實我 云何名為有我論者？謂如有一，起如是見，立如是論：於色等行建立為我，謂我 復次，有二種論。何等為二？一、有我論；二、無我論。無我論有力，有我論無
瑜伽師地論卷第八十八
① 「說」，底本作「設」，今依據清藏本改作「說」。

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