Page 171 - 唯識藏_08

雜染，能隨證得後見圓滿，超後有苦。 二苦。彼住此已，如先所得七覺分法，親近修習，極多修習，能斷如前所說四種業等 他智而入現觀，謂以無常行，或隨餘一行。彼於爾時能隨證得第二見圓滿，及能超第 親近修習，極多修習，於內諸行發生法智，於不現見發生類智，總攝為一聚，以不緣 ，於如是等諸惡見趣堪能除遣。是故若住初見圓滿，能超初苦。又即依此初見圓滿， 他論，及為自論免脫他難，是名第四堅執著苦。如是四種，名見違諍所生眾苦。 第三互勝劣苦。彼依此故，追求利養，即為追求苦之所觸，凡有所作，皆為惱亂詰責 。愛藏邪見增上力故，以他量己，謂己為勝，或等或劣，因自高舉，凌懱於他，是名 ，深起愛藏。由此因緣，發生種種不正尋思，及起種種不寂靜意損

此中，第一補特伽羅猶殘二苦及殘現在所依身苦，第二補特伽羅唯殘一苦及依身 內法異生安住上品無我勝解，當知已斷如是眾苦。所以者何？彼於當來由意樂故 云何違諍所生眾苦？謂彼展轉見欲相違，互興諍論，發起種種心憂惱苦、深愛藏
瑜伽師地論卷第八十八

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