Page 182 - 唯識藏_08

起執持刀仗、鬥訟違諍，故名憤發。心懷染汙，為顯己德，假現威儀，故名為矯。心 心無防護，故名放逸。於諸尊重及以福田，心不謙敬，說名為傲。若煩惱纏，能令發 邪慢。 於多勝中，謂己少劣，令心高舉，名下劣慢。實無其德，謂己有德，令心高舉，故名 我所，令心高舉，故名我慢。於其殊勝所證法中，未得謂得，令心高舉，名增上慢。 於勝謂等，令心高舉，故名過慢。於勝謂勝，令心高舉，名慢過慢。妄觀諸行為我、 所作罪，望己不羞，故名無慚。於所作罪，望他不恥，故名無愧。 ，內懷異謀，外現別相，故名為誑。心不正直，不明不顯，解行邪曲，故名為諂。於 名熱惱。心懷染汙，不憙他榮，故名為嫉。於資生具深懷鄙吝，故名為慳。為欺 貌慘裂奮發，說名為忿。內懷怨結，故名為恨。隱

心懷染汙，隨恃榮譽，形相疏誕，故名為憍。於諸善品，不樂勤修，於諸惡法， 於他下劣，謂己為勝，或復於等，謂己為等，令心高舉，故名為慢。於等謂勝， 復次，隨煩惱者，謂貪不善根、瞋不善根、癡不善根，若忿若恨，如是廣說諸雜
瑜伽師地論卷第八十九

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