Page 185 - 唯識藏_08

中，若所取，若能取，若所為取，如是一切，總說為取。 攝為一，名見暴流；惡見因緣略攝為一，說名第四無明暴流。 暴流；已得離欲，名有暴流。若諸外道，從多論門，當知有餘二種暴流，謂諸惡見略 有、見、無明三種暴流，如其所應，當知亦爾。謂於欲界未得離欲，除諸外道，名欲 行，能為障礙。 ，掉舉、惡作數數現行，能為障礙；若同法者展轉受用財及法時，嫉妒、慳吝數數現 若於修學增上心時，惛沉、睡眠數數現行，能為障礙；若於修學增上慧時，簡擇法故 數現行，是故唯立八種為纏，謂於修學增上戒時，無慚、無愧數數現行，能為障礙；

答：欲、見、戒禁、我語是所取。 問：何所取？ 復次，當知依於二品，建立四取。一、在家品；二、外道法中諸出家品。當知此 復次，若諸煩惱等分行者，非增非減，即上所說一切煩惱，說名為軛。 復次，欲貪、瞋等欲界所繫煩惱行者，欲界所繫上品煩惱未斷未知，名欲暴流。 復次，一切煩惱皆有其纏，由現行者悉名纏故。然有八種諸隨煩惱，於四時中數
瑜伽師地論卷第八十九

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