Page 186 - 唯識藏_08

依，執著我語，故依俱品立我語取。 者。依於見愛展轉發起怨諍論者，建立見取。依能證入世間定者，立戒禁取。二品為 語無執受故。惡說法者有二差別：一、於見愛展轉發起怨諍論者；二、能證入世間定 終，而不於彼建立諸取。所以者何？彼於諸欲無所顧戀而出家故，於見、戒禁及以我 尊每自稱言：我為諸取遍知、永斷正論大師。故於此法誓修行者，雖帶煩惱，身壞命 及為隨說流轉、還滅士夫之相，起我語取。 離欲乃至非想非非想處三摩鉢底，起第三取；為欲隨說分別所計作業受果所有士夫， 立論，或為免脫他所徵難，起第二取；奢摩他支為所依止，為所建立，為欲往趣世間

此中見者，謂六十二，如前應知。邪分別見之所受持身護、語護，說名為戒；隨 如是四取，依於二品，謂受用欲諸在家品，及惡說法毗奈耶中諸出家品。由佛世 答：為得諸欲及為受用故，起初取；由貪利養及以恭敬增上力故，或為詰責他所 問：何所為取？ 答：四種欲貪是能取。 問：何能取？
瑜伽師地論卷第八十九

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