Page 187 - 唯識藏_08

於極顯現愚癡眾生尚能了事所起愚癡，名為癡垢。 能作衰損，故名株杌。 ；五、由違背於法論議無倒決擇、審察諸法大師聖教涅槃勝解故，建立疑蓋。 恚蓋；三、由違背奢摩他故，立惛沉睡眠蓋；四、由違背毗鉢舍那故，立掉舉惡作蓋 ，立貪欲蓋；二、不堪忍諸同法者呵諫、驅擯、教誡等故，違背所有可愛樂法，立瞋 ，利養恭敬等愛為緣，建立見取；定愛為緣，立戒禁取；有無有愛為緣，立我語取。 實物，說名諦故；執可安立，說名住故。又於此中，欲愛為緣，建立欲取；依止智論 此所受形服、飲食、威儀行相，說名為禁。諦故、住故，論說有我，名為我語。執有

復次，若貪瞋癡遠離慚愧，無慚愧故，一向無間，不可制伏，定為傷損，說名為 復次，若貪瞋癡數數現行，恒常流溢，燒惱身心，極為衰損，說名燒害。 復次，於弊下境所起貪欲，名為貪垢。於不應瞋所緣境事所起瞋恚，名為瞋垢。 復次，若貪瞋癡纏所纏故，或彼隨眠所隨眠故，心不調柔，心極愚昧，於得自義 復次，違背五處，當知建立五蓋差別：一、為在家諸欲境界所漂淪故，違背聖教 復次，當知四繫唯依外道差別建立，如前應知。
瑜伽師地論卷第八十九

2
0
0
7
7
1
1