Page 183 - 唯識藏_08
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諸行中發起常見，名為有見；發起斷見，名無有見。當知五蓋，如前定地已說其相。 不正受用，名為執著。於他委寄所有財物規欲抵拒，故名惡貪。 。於諸境界深起耽著，說名為貪。於諸惡行深生耽著，名非法貪。於自父母等諸財寶 生貪愛，名為耽嗜。於他諸欲深生貪著，名遍耽嗜。於勝於劣，隨其所應，當知亦爾 大人所，欲求廣大利養恭敬，故名大欲。懷染汙心，顯不實德，欲令他知，名自希欲。 疇，引導令作非利益事，名為惡友。耽著財利，顯不實德，欲令他知，故名惡欲。於 離謙恭，於可尊重，而不尊重，故名不敬。於不順言，性不堪忍，故名惡說。諸有朋 儀，故名現相。現行遮逼，有所乞丐，故名研求。 懷染汙，為顯己德，或現親事，或行
妄觀諸行為我、我所，或分別起，或是俱生，說名為見。薩迦耶見為所依止，於 於罵反罵，名為不忍。於瞋反瞋，於打反打，於弄反弄，當知亦爾。於自諸欲深 於所得利不生喜足，說
瑜伽師地論卷第八十九
① 說：悅也。
① 獲他利，更求勝利，是故說名以利求利。自現己德，遠
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語，故名為詐。心懷染汙，欲有所求，矯示形
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