Page 199 - 唯識藏_08

，由修道力證諦現觀，方斷隨眠，發生無漏。 理正思惟時，於無我理能悟入故，乃得名為生無我見，於彼隨眠而未能斷。從此已後 。彼於無我生信解故，能斷我見；未悟入故，不得名為生無我見。如所聞法，復能如 道將現在前，修斷無明皆悉滅盡，又能生起諸無學明。 為生。即以學道斷修所斷餘品無明，而於其明不名生起，此道與先種類同故。彼無學 當於諸諦得現觀時先已斷盡，是故於今不名為斷；而於佛等證淨俱行明現前故，說名

瑜伽師地論卷第八十九 云何三相應知第三補特伽羅？謂聞無我相應正法。初但由聞發生信解，而未悟入 云何三相應知第二補特伽羅？謂於佛等已得證淨。彼於佛等先所現起一切無智，
瑜伽師地論卷第八十九

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