Page 202 - 唯識藏_08

，或不錯亂。其錯亂者，謂於餘處思欲煞害，或欲劫盜，或欲別離，或欲妄語及欺誑 攝受，又於一切清淨相續所有諸業，如是皆名不增進業。當知異此，名增進業。 與彼相違，說名為輕。 謂諸有情於己有恩，若住正行及正行果，於彼發起善作、惡作，當知此業說名為重； 又於其中勸他令作，又即於彼稱揚讚歎，如是名為由加行故，令業成重。由田故者， 是名為由意樂故，令業成重。由加行者，謂於彼業無間所作，殷重所作，長時積集， 意樂者，謂由猛利纏等所作，於同法者見已歡喜，於彼隨法多隨尋思，多隨伺察，如 不白無異熟業能盡諸業。 等。復有三業，謂三淨業，即身淨等。復有三業，謂三默然業，即身默然等。 三曲業，即身曲等。復有三業，謂三穢業，即身穢等。復有三業，謂三濁業，即身

此中，故思所造業者，謂先思量已，隨尋思已，隨伺察已，而有所作。彼或錯亂 若業非是明了所作，或夢中作，或由無覆無記所作，或不善作，尋復追悔，對治 當知此中，由三因緣令業成重：一、由意樂故；二、由加行故；三、由田故。由 有四種業：一、黑黑異熟業；二、白白異熟業；三、黑白黑白異熟業；四、不黑
瑜伽師地論卷第九十

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