Page 207 - 唯識藏_08

。六觸處門恒所領受者，當知即彼名六觸處及各別處所，因果相屬道理義故。 調柔，令心安適，與喜相似，故名為喜，非是喜受；與樂相似，說名為樂，非是樂受 受業諸果異熟，各別純受順苦受業諸果異熟，是故說名各別處所。 大那落迦；二、別那落迦；三、寒那落迦；四、邊那落迦。於此處所，各別純受順樂 ，一向可愛，相續殊勝增上義故，意門引發，意成義故。各別處所那落迦有四：一、 及上梵世乃至非想非非想處所有善業，總說為一。由彼處所，眼所見色乃至意所知法 因果異熟，故說不白。 ，若當盡業，二種總名能盡諸業，令未生者當不生故，令已生者得離繫故。由約可愛

若諸邪見，若諸我見，若即無明，依前所說三有情眾無智為根，故得生起。若能 復次，嗢拕南曰： 又於魔宮、初二靜慮純受悅樂，若於第三靜慮已上，純受喜樂。言喜樂者，令心 當知各別處所天趣一向白者，謂過他化自在天處，有欲界中魔王所都眾魔宮殿，
瑜伽師地論卷第九十 著無我聖道，二海不同分。 無智智與定，殊勝障學等，

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