Page 24 - 唯識藏_08

上力故，身毛為豎，悲泣墮淚，如是等事是淨信相。聞彼功德、威力等已，於行住等 ，名樂安隱；依後法樂，說名為樂相應安隱。 為此故，名樂利益。言安樂者，名安隱住益身心義；樂為此故，名樂安樂。依現法樂 故，名為知識。父母宗親互相繫屬，名憐愍者。若非眷屬而施恩惠，名有恩者。 ，已顯發義令明淨故，甚深義句以慧通達廣開示故。 者。一切煩惱及隨煩惱皆能遣故，名至導者。於諸疑惑能斷除者，謂未顯義能顯發故 故，名至獎者。隨所生起一切疑惑皆能遣故，名能導者。惡作憂悔皆能遣故，名勝導 知即是能說、傳說及隨說者。 聖教者，襲師即是隨聖教者。開許、制止一切應作不應作故，時時教授教誡轉故，當
② 彼功德及與威力、殊勝慧已，即於彼法處所而起隨順理門，故名淨信。即由如是增
於一切事現正隨從，故名信順。若即於彼補特伽羅處所而起，故名為開信 言義利者，名所求事能引義利；樂為此故，名樂義利。言利益者，名為善行；樂 誓許為作軌範尊重所依止故，名第二伴。隨轉伴故，名為善友。宿昔同處居家樂 驅擯造作不應作故，名能獎者。慶慰造作應作事故，名勝獎者。於前二事能開示
瑜伽師地論卷第八十三

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① 。聞