Page 27 - 唯識藏_08

善通達故。此中，如來慧能制立；聲聞等慧，於所制立能隨覺了。又大慧者，謂即此 知故。甚深慧者，於甚深空相應緣起隨順諸法能了知故，又於一切甚深義句皆能如實 如其所有皆善了知故。 究竟出離。言捷慧者，速疾了知故。言速慧者，慧無滯礙故。言利慧者，盡其所有、 煩惱遍知永斷。圓滿慧者，謂即此善慧已到究竟。無退慧者，謂即此善慧成無退法， 、上品增進差別。清淨慧者，謂宿世串習，經歷多時，其慧成熟。成辦慧者，謂於諸 來三種第一，謂由蠢動故，由依止故，由心故。 想天。非有想非無想有情者，謂非想非非想處所有生天。如是略說品類差別，顯示如 非想非非想處。有想有情者，謂從欲界乃至無所有處，除無想天。無想有情者，謂無 ，如百足等。有色有情者，謂從欲

言出慧者，於出離法，世間離欲能善了知故。決擇慧者，於出世間諸離欲法能了 復次，能得慧者，謂總攝一切能引義利所有善慧生長增益。廣大慧者，謂軟、中 無足有情者，如蛇等。二足有情者，謂人等。四足有情者，如牛等。多足有情者
瑜伽師地論卷第八十三

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